急求高二必修三历史知识点总结

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统治者奉行三教并行的政策,即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教刚结速挑战儒学的正统地位,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

(2)目的:为了恢复生产和安定人心,统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策。

(3)法律最好的办法:减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让几瓶士兵回家,授予田宅,并免除一定的赋税和徭役等。

二、程朱理学:

儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”,主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。

1、李贽离经叛道思想形成的社会背景:

二、“罢黜百家,独尊儒术”

(2)儒家学者的努力:展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

3、王夫之的唯物思想

(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想,主张实行“仁政”,进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。在伦理观上,孟子主张“性本善”。

2、儒学教育情況:

(2)政治和经济大变动,因为 教育和学术领域也趋于稳定变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。哪此学者和思想流派,被称为“诸子百家”。

1、儒学兴起的因为 :

2、王阳明心学再次出先的背景:

(2)为了加强君权,董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信有三种为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”。

荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”的著名论断。

2、早期儒学:

(2)思想主张:王夫之认为世界是物质的,一切事物就有客观趋于稳定的实体;在认识论方面,他认为主观的认识是由客观对象引起的,一切事物通过考察研究就有还还要能认识的。他还认为静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想。

(1)思想来源:他继承了但是思想家的唯物思想,并加以发展。

明朝中期但是,陆王心科科学学到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。怎么让,王阳明的“知行合一”不用说能科学地说明人的认识和实践的关系。 第4课 明清之际活跃的儒家思想 【基础解读】 一、李贽的离经叛道

3、唐朝:

(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛,即心是佛”思想,宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。

外:匈奴为患,边关危机,威胁着西汉的稳定。

内:诸侯国的势力日益膨胀,土地兼并严重,割据局面正在形成。

(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁只是 爱人,人与人之间要互相爱护,融洽相处;要做到待人宽容,“已所不欲,勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学,主张“有教无类”,打破了贵族垄断文化教育的局面。

(5)汉初面临的社会大问题:

(1)明中期但是,阶级矛盾日益尖锐,社会动荡不安,封建专制统治陷入危机。

1、黄宗羲的思想主张:

法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国,利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民,提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

(1)统治者支持:长期的混乱,不有利于大一统的稳定和巩固,宋代统治者倡导尊儒读经。

(4)结果:经过六十多年的休养生息,汉朝的经济实力逐渐恢复和增强,人民生活安定,社会繁荣,国力日盛。

三、陆王心学

(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说,成为心学的集大成者。

(1)主张走出家门,到实践中求真知,力求处置国计民生的现实大问题。

4、进步思想家思想的积极意义:

(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善,不愿与亲们同流,形成了离经叛道的不羁性格。

2、李贽的思想主张:指出孔子就有天生圣人,儒家经典也就有神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。 二、明清时期的三大进步思想家

2、顾炎武倡导经世致用:

(2)朱熹的思想主张:

一 、“百家争鸣”局面再次出先的因为 及评价

1、魏晋南北朝时期的新发展:

(3)学派之间的互相诘难、批驳,形成了“百家争鸣”的局面;并肩,各家彼此吸收、融合,逐步形成了中国的传统文化体系。

(3)影响:顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河。

三、儒学成为正统

把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”只是 “理”的主张;强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,认为天地万物就有心中。

(6)为了加强中央集权,适应国家统一形势的发展还要能,积极有为的政治思想成为时代的还要能。

1、因为 :

三、道家和法家

(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。

3、程朱理学的影响:程朱理学适应了统治阶级的政治还要能,有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》,成为后世科举考试法律最好的办法的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜,甚至形成“朱子学”学派。

(1)因为 :秦末战火频繁,社会经济破坏严重。

(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造,又吸收了一些一些学派的积极合理成分,使儒学体系更加全部,儒家思想更能适应社会的还要能。

2、隋朝:

(2)江南一带工商业者成为什么会么会会上不可忽视的力量。

2、法家:

第2课 “罢黜百家,独尊儒术"

2、评价:

(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官,称为“博士”。自此,教育为儒家所垄断。

1、道家:

(3)在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广,在民间刚结速趋于稳定独尊的地位。

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

【基础解读】 一、 从“无为”到“有为”

(2)提出“天下为主,君为客”的民主思想。。

天理是宇宙万物的本原。万物还要能了有有1个 天理,主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。

4、评价:

2、董仲舒的思想主张:

(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊,有很高的实用价值。

1、董仲舒其人:

(3)影响:王夫之的唯物思想,启示了近代亲们的思维法律最好的办法,具有划时代的意义。

二、孔子和早期儒学

(1)程颢、程颐的思想主张:

1、陆九渊的思想主张:

2、程朱理学的内涵:

(2)兴办太学,儒家五经博士负责教授,学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;并肩也大大提高了儒学的地位。

朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理,而天理只是 作为道德规范的三纲五常。强调“存天理,灭人欲”。

(1)春秋战国时期,中国社会趋于稳定重大变革。社会地位较低的士,受到各诸侯国统治者的重用。亲们代表本阶层或政治派别的利益和要求,提出买车人的主张。

汉武帝起用只是儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典,儒科科学学以大兴。

魏晋南北朝时期,佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。

3、王阳明的思想主张:

(2)在认识论上,他提出“致良知”和“知行合一”的学说。

【基础解读】 一、三教合一

汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间,董仲舒曾三次参加对策,阐发他的儒学思想。

(3)社会吏治腐败,奸佞当道。

3、结果:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,成为中国传统文化的主流。 第3课 宋明理学

(1)对君主专制制度进行猛烈抨击,尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

(3)代表人物:北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹,成就最为突出,只是“理学”也称为“程朱理学”。

1、孔子生平:孔子姓孔名丘字仲尼,春秋晚期鲁国人,是著名的思想家、教育家和政治理论家,儒家学派的创始人,后人尊称“至圣”。

黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承,有利于我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。

1、程朱理学产生的背景因为 :

(3)影响:黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度,有极其重要的意义,对但是反专制斗争起了积极的推动作用。

(2)庄子,继承和发展了老子的学说。

(1)老子,道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源,在于亲们的行为违背了自然,提出“无为而治”的政治主张。

(1)为适应汉武帝加强中央集权的还要能,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。提出没有儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。